先知書總論(上)
空中聖經學院
以賽亞書六章,在文學上屬於交叉平行結構,從一開始提到:烏西雅王駕崩,耶和華仍作王,對比六章結尾:樹幹被砍伐,樹根卻存留。而因著神的聖潔,先知與選民得潔淨。在六章中間:耶和華呼召,先知受感回應,是以賽亞書六章最核心的章節。在整本以賽亞書中,「聖潔」具有很重要的意義,「聖」與俗相反,是單屬於神的;與罪相反,是完全潔淨無瑕的。神是至聖者,是絕對完全,絕對聖潔,不容罪汙。神是以色列的聖者,祂使選民歸屬於祂,分享祂聖潔的品格。祂潔淨罪惡,救贖子民,是以色列的大君王。另外以賽亞書六章,描述天使的敬拜。在聖經中,有四種不同的天使:撒拉弗、基路伯、加百列、米迦勒。神的使者,他們各司其職,是服役的靈,為承受救恩的人效力。
先知書總論(上)
先知書總論(中)
先知書總論(下)
以賽亞書導論
罪惡的時代
神國的榮耀
猶大的罪惡
刑罰與盼望
以賽亞蒙召
聖潔的意義
大敵當前的抉擇
上帝的審判與安慰
刑罰驕傲狂妄的罪
榮耀的盼望與救恩
對巴比倫的審判
巴比倫哀歌
對猶大鄰國的審判
對埃及的審判
論猶大與巴比倫
巴比倫的聯盟
對推羅的預言
天啟文學介紹
全地受審判
神的勝利
責備以色列高傲
倚靠列國的愚昧
當仰望公義君王
全地受審 贖民得救
亞述的威脅
希西家之書
希西家王的再思
以賽亞書作者釋疑
百姓的安慰
無比的救主
歷史與未來
耶和華的僕人
救贖的新事
受膏的古列
巴比倫的傾覆
第二首僕人之歌
第三首僕人之歌
第四首僕人之歌
復興的榮耀
行義的勸勉
禁食與安息日
百姓罪行 聖城轉化
僕人之歌 錫安復興
迎接救恩的禱告
預言末後的榮耀