先知書總論(上)
空中聖經學院
以賽亞書第四章結尾,提到大衛公義的苗裔,預言彌賽亞的降臨。並提到餘民的觀念:在神的審判之後,餘留在耶路撒冷的百姓,必被記在生命冊上,耶和華也在群山遮蔽,作百姓的保護。以賽亞書第五章,以葡萄園之歌來比喻:神苦心經營葡萄園,栽種上等葡萄,不料卻結了野葡萄。神指望收割公平公義,結果卻是暴虐冤聲不斷。接著先知以六個禍哉,描述猶大的罪惡:貪得無厭、放飲無度、干犯重罪、顛倒是非、甘於自欺、貪贓枉法。富者以房接房,以地接地,操縱土地所有權,終日飲酒,收受賄賂,稱惡人為義,將義人的義奪去。神必宣告審判,以毀壞、乾旱、地震、刀兵與擄掠,來懲罰以色列百姓。在審判之後,不是結束,上帝將會帶領百姓,引導他們出黑暗、入光明。
先知書總論(上)
先知書總論(中)
先知書總論(下)
以賽亞書導論
罪惡的時代
神國的榮耀
猶大的罪惡
刑罰與盼望
以賽亞蒙召
聖潔的意義
大敵當前的抉擇
上帝的審判與安慰
刑罰驕傲狂妄的罪
榮耀的盼望與救恩
對巴比倫的審判
巴比倫哀歌
對猶大鄰國的審判
對埃及的審判
論猶大與巴比倫
巴比倫的聯盟
對推羅的預言
天啟文學介紹
全地受審判
神的勝利
責備以色列高傲
倚靠列國的愚昧
當仰望公義君王
全地受審 贖民得救
亞述的威脅
希西家之書
希西家王的再思
以賽亞書作者釋疑
百姓的安慰
無比的救主
歷史與未來
耶和華的僕人
救贖的新事
受膏的古列
巴比倫的傾覆
第二首僕人之歌
第三首僕人之歌
第四首僕人之歌
復興的榮耀
行義的勸勉
禁食與安息日
百姓罪行 聖城轉化
僕人之歌 錫安復興
迎接救恩的禱告
預言末後的榮耀